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金陵风景好，豪士集新亭。
豪士：指西晋灭亡后，从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。新亭：又名中兴亭，三国时吴建，故址在今江苏省南京市南。

举目山河异，偏伤周顗(yǐ)情。
山河异：指西晋灭亡，晋元帝司马睿逃到金陵建立了东晋王朝，山河已经改变。周颧：字伯仁，汝南安城即今河南省原武县东南人，官至尚书仆射，其父浚平吴有功封成武侯，颛袭父爵，人称周侯。后被王敦所害。

四坐楚囚悲，不忧社稷(jì)倾。
社稷倾：国家灭亡。西晋末年，五胡为乱，刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。

王公何慷慨，千载仰雄名。
王公：即王导。

参考资料：

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金陵风景好，豪士集新亭。
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
豪士：指西晋灭亡后，从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。新亭：又名中兴亭，三国时吴建，故址在今江苏省南京市南。

举目山河异，偏伤周顗(yǐ)情。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
山河异：指西晋灭亡，晋元帝司马睿逃到金陵建立了东晋王朝，山河已经改变。周颧：字伯仁，汝南安城即今河南省原武县东南人，官至尚书仆射，其父浚平吴有功封成武侯，颛袭父爵，人称周侯。后被王敦所害。

四坐楚囚悲，不忧社稷(jì)倾。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
社稷倾：国家灭亡。西晋末年，五胡为乱，刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。

王公何慷慨，千载仰雄名。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
王公：即王导。

参考资料：

赏析

　　李白在《金陵新亭》中，怀想东晋王导的爱国壮语，无限感慨，不禁对王导的英雄气概，表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好，豪士集新亭”，说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异，偏伤周颧情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾”，用极其简练的语言，概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱，山河易色，悲从中来，大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样，忧伤流泪，只有王导激愤地说：“我们应当共同努力建功立业，光复神州，怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语，李白并未写入诗中，却在末二句融合成真诚颂扬的话：“王公何慷慨，千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语，这两句人物总评，是很有分量的。

　　诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导，构成历史事件矛盾的焦点，是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型，全盘托出，那就成为平板叙述，缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣，众人相对哭泣这一典型场景，微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句：“举目山河异，偏伤周颉情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣耶”，曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨，千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。

　　这首怀古诗在感情的抒发方面，不是平铺直叙的，如果直白自述，则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是：首联淡淡引出，次联接触矛盾，三联矛盾有深化，末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。

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玉壶何用好，偏许素冰居。
清如玉壶冰：京兆府试试题。何用：为什么。素冰：洁白的冰。

未共销丹日，还同照绮(qǐ)疏。
销丹日：指冰在赤日下融化。绮疏：窗户上雕刻的花纹，也指刻有花纹的窗户。

抱明中不隐，含净外疑虚。

气似庭霜积，光言砌(qì)月馀。
言：料，知。砌：台阶的边沿。

晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
飞鹊镜：古镜的一种，传说可以照见妻子之心。宵：夜晚。

若向夫君比，清心尚不如。
夫君：以称友朋，此指玉壶冰。

参考资料：

译文注释

玉壶何用好，偏许素冰居。
玉壶有什么作用，偏许素冰放在里边。
清如玉壶冰：京兆府试试题。何用：为什么。素冰：洁白的冰。

未共销丹日，还同照绮(qǐ)疏。
让冰不在日下融化，还同照绮彩窗户。
销丹日：指冰在赤日下融化。绮疏：窗户上雕刻的花纹，也指刻有花纹的窗户。

抱明中不隐，含净外疑虚。
透明得中间能看清，从外看怀疑是虚无的。

气似庭霜积，光言砌(qì)月馀。
冰气像庭中霜累积，光胜过台阶边的光亮。
言：料，知。砌：台阶的边沿。

晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
早晨照凌飞鹊镜，晚上映射聚萤书。
飞鹊镜：古镜的一种，传说可以照见妻子之心。宵：夜晚。

若向夫君比，清心尚不如。
如果与您比起来，清心还不如您呢。
夫君：以称友朋，此指玉壶冰。

参考资料：

赏析

　　此诗所写为试律诗中一主要题材，即状物之作。“玉壶冰”最早的出处应是鲍照的《代白头吟》，诗中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，分明是气节风骨之象征。后来，玉壶冰便成为了诗词中常见的一个意象，每每为诗人所吟咏。十九岁的王维参加京兆府试，便以“清如玉壶冰”为题写下了一首名篇。

　　全诗从不同角度对玉壶之冰作了描摹。首联一破“玉壶”，一破“素冰”，且以设问形式，使诗意更显生动。次联承写玉壶，方法巧妙，上下两句虽未点出“玉壶”二字，但却用素冰免于被赤日所融的命运反衬出玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照”字，点出素冰之“明”。下句写素冰之“净”，亦紧扣诗题之“清”字。四联上句之“气”字紧承三联之“虚”字而来，描摹玉壶中围绕着素冰的冰雾，此亦衬写素冰。四联下句写素冰之光与台阶边沿之光相比更胜之有余，形容素冰之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来，连用两个典故，衬写素冰之亮，其冰光压过可以照见妻子之心的飞鹊镜，如同像车胤聚萤那样用以照书，“玉壶冰”胜于妻、友，真如知己。此联还从早、晚两个对比的时间段来写，可见素冰之光亮昼夜不变。末联用拟人手法写素冰之“清”，显示作者对素冰清高坚贞气节的倾慕。末联之生发，意境深远。

　　在这首诗中，诗人寄情的玉壶冰，俨然已成为“世间真情”的意象，是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。此诗堪称试律诗中的佳作，从诗中可体会出两种意味。

　　其一，王维以玉壶盛冰作比，玉和冰，一个高贵，一个纯洁，两者相融，便构成了千古难出其右的高洁品质。王维铺陈多多、比赋连连，而到了结句处，忽然话锋一转，“若向夫君比，清心尚不如”，一下子从状物而及于写人，从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励，推崇磊落澄澈的品格。

　　其二，在王昌龄之前之后，唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际，作了《别李峤得胜字》一诗，诗的末二句为“离心何以赠，自有玉壶冰”。同样此诗中“玉壶何用好，偏许素冰居”，取玉壶与冰两者品性相似，比喻两人情投意合。