译文

注释

咽(yè)咽学楚吟，病骨伤幽素。
咽咽：呜咽哀切之声。楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。病骨：指多病瘦损的身躯。幽素：幽寂，寂静。

秋姿白发生，木叶啼风雨。
秋姿：犹老态。木叶：树叶。

灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。
灯青：谓灯焰显出低暗的青蓝色。兰膏：古代用泽兰子炼成的用来点灯的油脂。落照：夕阳的余晖。

古壁(bì)生凝尘，羁(jī)魂梦中语。
凝尘：积聚的尘土。羁魂：客死者的魂魄。”

参考资料：

译文注释

咽(yè)咽学楚吟，病骨伤幽素。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
咽咽：呜咽哀切之声。楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。病骨：指多病瘦损的身躯。幽素：幽寂，寂静。

秋姿白发生，木叶啼风雨。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
秋姿：犹老态。木叶：树叶。

灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
灯青：谓灯焰显出低暗的青蓝色。兰膏：古代用泽兰子炼成的用来点灯的油脂。落照：夕阳的余晖。

古壁(bì)生凝尘，羁(jī)魂梦中语。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
凝尘：积聚的尘土。羁魂：客死者的魂魄。”

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赏析

　　在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。

　　这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。

　　后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。

　　总观这一首《伤心行》，全诗四十言不露一个“伤心”字样，但在自身形象与周围景物的相融相生之中，字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意，从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心，也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里，生活得多么艰难、多么不幸。

　　清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。“（《长吉诗集评》）李贺诗确实多不大注意章法，《伤心行》这首五言古诗，虽则八句，却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看，《伤心行》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起，当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局，把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。

　　李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《伤心行》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《伤心行》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。

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赏析

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出门复入门，两脚但如旧。
复：是再三再四。因为雨所困，故方欲出门访友，又复入门。

所向泥活活，思君令人瘦。
泥活活：读音“括”，走在泥淖中所发出的声音。

沉吟坐西轩，饮食错昏昼(zhòu)。
饮食错昏昼：阴雨不辨昏昼，故饭食颠倒。

寸步曲江头，难为一相就。
寸步：是说离得很近。但难得去拜访。

吁嗟呼苍生，稼穑(sè)不可救。

安得诛云师，畴(chóu)能补天漏。
云师：云神，名丰隆，一说名屏翳。畴：谁。

大明韬(tāo)日月，旷野号禽兽。
大明：即指日月。韬：韬晦。日夜下雨，故日月尽晦。

君子强逶(wēi)迤(yí)，小人困驰骤(zhòu)。
君子：指朝廷官员。逶迤：犹委蛇，从容自得的样子。小人：指平民和仆役。他们都是徒步，所以困于奔走。

维南有崇山，恐与川浸溜(liù)。
溜：水流漂急。

是节东篱菊，纷披为谁秀。
纷披：是盛开，不能赏玩，所以说“为谁秀”。

岑生多新语，性亦嗜(shì)醇(chún)酎(zhòu)。
新语：一作“新诗”，醇酣即醇酒，酣音宙。

采采黄金花，何由满衣袖。
黄金花：指菊花，古人多用菊花制酒。

参考资料：

译文注释

出门复入门，两脚但如旧。
方欲应邀出门造访，又返回门内，那密集落地的雨点只是依然下个不停。
复：是再三再四。因为雨所困，故方欲出门访友，又复入门。

所向泥活活，思君令人瘦。
去往你家的道路泥泞，欲去看望于你，无法启行，想你想得我容颜消瘦。
泥活活：读音“括”，走在泥淖中所发出的声音。

沉吟坐西轩，饮食错昏昼(zhòu)。
我独自坐在西窗下深思不已，连吃饭也辨不清是黄昏还是白天。
饮食错昏昼：阴雨不辨昏昼，故饭食颠倒。

寸步曲江头，难为一相就。
虽然我距您的住处很近，却难得去与您会面一次。
寸步：是说离得很近。但难得去拜访。

吁嗟呼苍生，稼穑(sè)不可救。
唉，可怜！那些受苦受难的老百姓，被水淹毁的庄稼是无可挽救了。

安得诛云师，畴(chóu)能补天漏。
怎么才能除去那可恶的云师？谁能去将那天漏处补住？
云师：云神，名丰隆，一说名屏翳。畴：谁。

大明韬(tāo)日月，旷野号禽兽。
日、月隐去了光辉，禽兽在空旷的原野里哀号。
大明：即指日月。韬：韬晦。日夜下雨，故日月尽晦。

君子强逶(wēi)迤(yí)，小人困驰骤(zhòu)。
官员们勉强做出从容自得的样子，老百姓却困于泥泞而难以行走。
君子：指朝廷官员。逶迤：犹委蛇，从容自得的样子。小人：指平民和仆役。他们都是徒步，所以困于奔走。

维南有崇山，恐与川浸溜(liù)。
城南边有座终南高山，恐怕它也会被那急流的河水淹没漂走。
溜：水流漂急。

是节东篱菊，纷披为谁秀。
今天这个重阳佳节，东篱的菊花你在为谁开的这么好？
纷披：是盛开，不能赏玩，所以说“为谁秀”。

岑生多新语，性亦嗜(shì)醇(chún)酎(zhòu)。
岑参先生有很多新诗，生性也特别喜欢香醇的美酒。
新语：一作“新诗”，醇酣即醇酒，酣音宙。

采采黄金花，何由满衣袖。
雨中，眼看着那样繁多的黄菊花，怎能使你的衣袖装满呢？
黄金花：指菊花，古人多用菊花制酒。

参考资料：

赏析

　　这首《九日寄岑参》，属于寄赠之作，相当于一封诗歌体的书信。这一类诗作，应酬性色彩较浓，内容往往比较空泛。然而，这首寄赠诗却大不相同。杜甫的这首诗寄赠岑参，一方面表达重阳节不能共赏秋菊把酒论诗的遗憾与惋惜，一方面对于天灾给苍生带来的苦难抱有一定的关怀和同情。诗中既有寄赠之作的一般特点，对友人表示怀念和问候，又有涉及当时的社会生活，即因大雨成灾对苍生稼穑表示的关切和忧虑。

　　这首诗较长，按其内容可以分为三个段落。

　　第一段，从开头“出门复入门”，到“难为一相就”，叙述访岑而阻于雨，与岑参的住处曲江虽然不远，但却不能去探访，倍觉思念，表现出了与岑参的深厚友谊。

　　第二段，从“吁嗟乎苍生”，到“小人困驰骤”，由大雨而联想到这场雨给苍生百姓带来灾害。看起来，这一段似与岑参或杜岑友谊没有直接联系，像是节外生枝。但细想还是有其内在联系的。这倒不仅仅在于都是说大雨，而是他们都是诗人，民间的疾苦是他们共同关心的问题。所以下一段内容，又回到作为诗人的岑参上来。

　　第三段，从“维南有崇山”到全诗的收尾，归结到岑参的诗歌创作活动。从诗歌本身来说，这里既写出了杜甫与岑参这两大诗人之间的友谊，也表现出杜甫对民间疾苦的关心。然而，过去有的诗论家认为这首诗的内容还不止于此，而是诗中喻指当时的朝政。据考，天宝十三载秋，大雨成灾，宰相杨国忠却取好庄稼来，向玄宗皇帝说：“雨虽多，不害稼也。”实际情况是否如此，当然是一个值得研究的问题。但无论有无寄托，杜甫对苍生百姓疾苦的关心和同情，则是没有疑问的。

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