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译文注释
赏析
《花间集》收薛词十九首，这是最后一首。在花间词人中，薛昭蕴词风雅近温（庭筠）、韦（庄），以婉丽软媚名世，这首词当然也不例外。 全词写金闺相思之苦，然作者只在结句点明题旨，余则全写美人睡前睡后的情态。这情态又被融入双燕呢喃、落花千片的春色之中，活似一幅美人春睡图。
作者这样写的原因，是选取美人春睡乍起一瞬间的所见所闻及其心理感受，容易将相思之苦写到十分，是背面傅粉。词的开头先点明时与地：春光明媚的深闺小院。然而它的主人却似乎辜负了这大好时光，在蒙头睡觉。睡前的情态作者没有直接去写，却写她睡醒之后发现绮罗衣裳折叠得乱七八糟的，以致于将刺绣上的金线也摺损了，皱巴巴的一点也不挺，并由此可知她是和衣而睡的。这实际上写出了睡前的慵懒情态，比直接写还要形象生动。这么慵懒的原因作者也没有明说，却来了句“睡觉水精帘未卷”（“觉”这里是睡醒之意；“水精帘”即“水晶帘”），还是一幅慵懒样儿。大约女主人公还未及睁开惺忪之眼，檐前燕语就闯入了她的耳膜。这燕语还不是孤燕独吟，而是双燕呢喃，当然是甜腻腻的。孤燕令人怜，双燕令人恨，这正是深闺思妇的独特感情。所谓“最恨应是檐前燕，故向愁人作对语”，大约就是女主人公此时的心境。然而这些作者全都没有说，留给读者去想象了。白描手法之妙，也正于此等处可见。
“双语燕”完全将主人公的慵懒情态解释清楚了，而作者却还在继续写她的慵懒。她睡前连门也懒得去关，是虚掩的，而且一扇闭着，另一扇半开半闭，这说明是昼眠，而不是夜寝。“金铺”是金做的铺首，用以衔门环，常是龟蛇兽形，这里用来代指门。正是在这“昼眠初醒未惺忪”（杨万里诗句）的一瞬间，主人公还未下床，就通过半掩的门缝，看见了千片落花红满地。落红是值得同情的，然而相思难解的女主人公也是像落红一样值得同情的。销魂当此地，她不由得自言自语了：“早就为你害相思害得肝肠寸断了，怎么能忍心只教我在梦中与你频频相见呀！”“相思”——“肠断”——“梦见”，这就是女主人公长期经受的感情历程，而作者却把它分作两层写，先说“相思肠欲断”，再说“频梦见”，且加上了“忍交”（“交”即“教”）二字，是爱，是恨，也是怨。爱、恨、怨已经搅合在一起，分不清，理还乱，而她如此慵懒也就理所当然了。
译文
注释
起来望南山，山火烧山田。
微红夕如灭，短焰复相连。
微红：指烧过之后剩下的余火。短焰：因长草经初次大火焚烧殆尽，所以即使再烧起来也不能发出长的火苗，而只能发出短的火焰。复：又。
差(cī)差向岩石，冉(rǎn)冉凌青壁。
差差：火势蔓延，前后参差不齐。冉冉：渐渐前进的样子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
低随回风尽，远照檐茅赤。
低：指南山的低处。回风：回旋的风。尽：火尽，火熄灭。
邻翁能楚言，倚锸(chā)欲潸(shān)然。
楚言：楚地方言，古代楚国面积广大，主要在长江中游地区及汉水流域，即今湖北、湖南、安徽诸省。倚：靠。插：同“锸”，即铲锹。潸然：流泪的样子。
自言楚越俗，烧畲(shē)为早田。
越：古有越国，在今浙江省北部一带。烧畲：一种种旱田的方法，其法是先放火烧去地面草木，使灰烬变为肥料，然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式，又称“火耕”或“火种”。
豆苗虫促促，篱上花当屋。
虫促促：指豆苗长得如蜷缩的虫子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷缩的样子。
废栈(zhàn)豕(shǐ)归栏，广场鸡啄粟(sù)。
废栈：破木棚，这里指农家猪舍。豕：猪。栏：木栏，指猪舍。
新年春雨晴，处处赛神声。
赛神：酬神赛会，农村在举行酬神赛会时，往往敲锣打鼓，演唱文艺节目，酬神也娱人。
持钱就人卜，敲(qiāo)瓦隔林鸣。
就人：到卜人处。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。敲瓦：一种巫俗，敲碎瓦片，观察瓦的裂纹，以此定吉凶，称为“瓦卜”。
卜得山上卦，归来桑枣下。
山上卦：适于上出种田的卦象。
吹火向白茅，腰镰映赪(chēng)蔗。
白茅：草名，烧舍之时正是遍山白茅茂盛之时。赪：红色。
风驱槲(hú)叶烟，槲树连平山。
槲：树名，一种落叶乔木，高二、三丈，叶大，倒卵形，长约四、五寸。槲叶冬天存留于枝上，第二年嫩芽发生时才脱落。
迸(bèng)星拂霞外，飞烬落阶前。
迸星：飞起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飞得高。烬：物体燃烧后剩下的东西。
仰面呻复嚏(tì)，鸦娘咒丰岁。
鸦娘：母鸦，古时一种迷信的说法：说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆，预示丰年。咒：祝。
谁知苍翠容，尽作官家税。
苍翠容：指获盛的农作物。尽：全部。
参考资料：
译文注释
起来望南山，山火烧山田。
我站起身来望南山，山火正旺烧着山田。
微红夕如灭，短焰复相连。
久久余火如同熄灭，短短的火焰又相连。
微红：指烧过之后剩下的余火。短焰：因长草经初次大火焚烧殆尽，所以即使再烧起来也不能发出长的火苗，而只能发出短的火焰。复：又。
差(cī)差向岩石，冉(rǎn)冉凌青壁。
参差不齐烧向山崖，渐渐烧向了青石坂。
差差：火势蔓延，前后参差不齐。冉冉：渐渐前进的样子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
低随回风尽，远照檐茅赤。
低处风吹过火灭尽，高处照红了茅屋檐。
低：指南山的低处。回风：回旋的风。尽：火尽，火熄灭。
邻翁能楚言，倚锸(chā)欲潸(shān)然。
邻翁能说楚地的话，身靠铲锹想要泪下。
楚言：楚地方言，古代楚国面积广大，主要在长江中游地区及汉水流域，即今湖北、湖南、安徽诸省。倚：靠。插：同“锸”，即铲锹。潸然：流泪的样子。
自言楚越俗，烧畲(shē)为早田。
自己介绍楚越风俗，火烧草木耕种山田。
越：古有越国，在今浙江省北部一带。烧畲：一种种旱田的方法，其法是先放火烧去地面草木，使灰烬变为肥料，然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式，又称“火耕”或“火种”。
豆苗虫促促，篱上花当屋。
豆苗如同蜷缩的虫，篱上的花开堂屋前。
虫促促：指豆苗长得如蜷缩的虫子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷缩的样子。
废栈(zhàn)豕(shǐ)归栏，广场鸡啄粟(sù)。
破烂木猪舍猪归栏，广场之上的鸡啄米。
废栈：破木棚，这里指农家猪舍。豕：猪。栏：木栏，指猪舍。
新年春雨晴，处处赛神声。
新春的雨后放晴日，酬神赛会遍布乡间。
赛神：酬神赛会，农村在举行酬神赛会时，往往敲锣打鼓，演唱文艺节目，酬神也娱人。
持钱就人卜，敲(qiāo)瓦隔林鸣。
持钱去找人去占卜，敲瓦之声隔树林传。
就人：到卜人处。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。敲瓦：一种巫俗，敲碎瓦片，观察瓦的裂纹，以此定吉凶，称为“瓦卜”。
卜得山上卦，归来桑枣下。
卜得宜于种田的卦，桑枣之下细细话谈。
山上卦：适于上出种田的卦象。
吹火向白茅，腰镰映赪(chēng)蔗。
吹火烧白茅满山地，红色甘蔗映入腰镰。
白茅：草名，烧舍之时正是遍山白茅茂盛之时。赪：红色。
风驱槲(hú)叶烟，槲树连平山。
风吹槲叶烟雾迷漫，棵棵槲树遍野满山。
槲：树名，一种落叶乔木，高二、三丈，叶大，倒卵形，长约四、五寸。槲叶冬天存留于枝上，第二年嫩芽发生时才脱落。
迸(bèng)星拂霞外，飞烬落阶前。
火星飞起飞拂天外，飞灰落在台阶之前。
迸星：飞起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飞得高。烬：物体燃烧后剩下的东西。
仰面呻复嚏(tì)，鸦娘咒丰岁。
巫师大呼又打喷嚏，鸦娘前来祝贺丰年。
鸦娘：母鸦，古时一种迷信的说法：说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆，预示丰年。咒：祝。
谁知苍翠容，尽作官家税。
谁知丰年收获食物，却被官家全部拿完！
苍翠容：指获盛的农作物。尽：全部。
参考资料：
赏析
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。