野节鞭
元稹 〔唐代〕
神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭，本用鞭赑屃。
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。
此遗不寻常，此鞭不容易。金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
长看雷雨痕，未忍驽骀试。持用换所持，无令等闲弃。
答云君何奇，赠我君所贵。我用亦不凡，终身保明义。
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。
而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
春来信马头，款缓花前辔。愿我迟似挛，饶君疾如翅。
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元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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颍川客舍
姚揆〔唐代〕
素琴孤剑尚闲游，谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上，客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。回首帝京归未得，不堪吟倚夕阳楼。
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早秋宿田舍
曹邺〔唐代〕
涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。
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赏析
武陵桃源送人
包融〔唐代〕
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。 先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
译文
注释
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
幽遐：僻远；深幽。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
译文注释
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
幽遐：僻远；深幽。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
赏析
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
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