和刘长史答十九兄
杨炯 〔唐代〕
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。
盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。
五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。
鼓鼙鸣九域，风火集重闉。城势馀三板，兵威乏四邻。
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
钟仪琴未奏，苏武节犹新。受禄宁辞死，扬名不顾身。
精诚动天地，忠义感明神。怪鸟俄垂翼，修蛇竟暴鳞。
来朝拜休命，述职下梁岷。善政驰金马，嘉声绕玉轮。
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。
懦夫仰高节，下里继阳春。
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杨炯
盈川之名 唐武德四年（621），置于刑溪（今衢县云溪）章戴白石的白石县治，因山路狭隘，于如意元年迁至盈川，县治仍称“白石’’。不久，杨炯到任。他见此处地薄人稀，百姓困苦，誓言要改变贫困面貌。为了表达这个意愿，他取刑溪之“刑”为“盈”，视地理于云溪、衢江会合处得“川”，意在使这川流之处，稻香长川，谷盈千仓，百姓富裕，即改“白石”县名..► 22篇诗文 ► 0条名句
王昭君变文 其七
佚名〔唐代〕
诗书既许礼缘情，今古相传莫不情。汉家虽道生离重，蕃率犹□死葬轻。单于是日亲临送，部落皆来引仗行。赌走熊罴千里马，争来竞逞五军兵。牛羊队队生埋圹，仕女纷纷耸入坑。地上筑坟犹未了，泉下惟闻叫哭声。蕃家法用将为重，汉国如何辄肯行。若道可汗倾国葬，焉知死者绝妨生。黄金白玉连车载，宝物明珠尽库倾。昔有秦王合国葬，挍料昭君亦未平。坟高数尺号..
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雪夜茗会
王翰〔唐代〕
岁月忽云徂，倏尔值嘉令。轩裳谢东缠，蓬茅养清静。溪合玄冰积，阶平白雪盛。时惟朋侪临，杖屦造门径。开门延客入，拜揖须展敬。土炉火新炽，石鼎安欲正。寒井方及深，清泠绝泥泞。奇茗畜时久，待此佳客命。蝇声响不歇，蟹目乱无定。盏斝涤已洁，槃托拭更净。咽沃肝肺清，漱袪齿牙病。坐觉昏睡除，言出清淡胜。幸拜高轩临，愧乏珍馔饤。郑重弥明仙，聊为尽..
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偶题
杜牧〔唐代〕
道在人间或可传，小还轻变已多年。今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。
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马诗二十三首·其四
李贺〔唐代〕
此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。
译文
注释
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
译文注释
此马非凡马，房星本是星。
这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。
赏析
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
次句“房星本是星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
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