种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。

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赏析

巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。圣者开津梁，谁能度兹岭。

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金凤邻铜雀，漳河望邺城。君王无处所，台榭若平生。舞席纷何就，歌梁俨未倾。西陵松槚冷，谁见绮罗情。妾本深宫妓，层城闭九重。君王欢爱尽，歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。

译文

注释

金凤邻铜雀，漳(zhāng)河望邺城。
金凤：台榭名，疑为“金虎台”之误。漳河：浊漳河，在当时河北道相州邺城北面。

君王无处所，台榭(xiè)若平生。
君王：指曹操，曹操曾受封魏王，死后追为武帝。台榭：土高者为台，有木者为榭。平生：往常。

舞席纷何就，歌梁俨(yǎn)未倾。
何就：能成什么事？也就是有什么用处的意思。歌梁：这里实指舞庭。俨然：庄严的样子。

西陵松槚(jiǎ)冷，谁见绮(qǐ)罗情。
西陵：指曹操的墓地。松槚：松树与槚树，这两种树常栽植于墓前。绮罗：指华贵的丝织品或丝绸衣服。代指铜雀妓。

妾本深宫妓，层城闭九重。
妾：铜雀妓自称的谦词。深宫：指铜雀台。层城：指深宫。九重：九层，形容宫殿之深邃。

君王欢爱尽，歌舞为谁容。

锦衾(qīn)不复襞(bì)，罗衣谁再缝。
锦衾：锦缎的被子。襞：折叠。罗衣：指轻软丝织品制成的衣服。

高台西北望，流涕向青松。
高台：指铜雀台。青松：苍翠的松树，此处指坟地。

参考资料：

译文注释

金凤邻铜雀，漳(zhāng)河望邺城。
金凤台紧挨着铜雀台，邺城面对着浊漳河。
金凤：台榭名，疑为“金虎台”之误。漳河：浊漳河，在当时河北道相州邺城北面。

君王无处所，台榭(xiè)若平生。
君王已死，现在没有地方可寻了，而这里的亭台楼榭却依旧是那个样子。
君王：指曹操，曹操曾受封魏王，死后追为武帝。台榭：土高者为台，有木者为榭。平生：往常。

舞席纷何就，歌梁俨(yǎn)未倾。
当年的歌舞席和那未倾倒的歌梁还有什么用呢？
何就：能成什么事？也就是有什么用处的意思。歌梁：这里实指舞庭。俨然：庄严的样子。

西陵松槚(jiǎ)冷，谁见绮(qǐ)罗情。
西陵里的松树槚树那样苍冷，谁明了铜雀妓的愁情？
西陵：指曹操的墓地。松槚：松树与槚树，这两种树常栽植于墓前。绮罗：指华贵的丝织品或丝绸衣服。代指铜雀妓。

妾本深宫妓，层城闭九重。
我本是铜雀合上的乐妓，幽闭在一层又一层的深宫中。
妾：铜雀妓自称的谦词。深宫：指铜雀台。层城：指深宫。九重：九层，形容宫殿之深邃。

君王欢爱尽，歌舞为谁容。
君王死了欢爱已尽，现在为谁打扮为谁歌舞呢？

锦衾(qīn)不复襞(bì)，罗衣谁再缝。
锦缎的被子懒得再叠，绫罗的衣服也不再缝制了。
锦衾：锦缎的被子。襞：折叠。罗衣：指轻软丝织品制成的衣服。

高台西北望，流涕向青松。
由这高高的铜雀台上酉北望西陵，不由得使人对着墓前的青松流下了泪水。
高台：指铜雀台。青松：苍翠的松树，此处指坟地。

参考资料：

赏析

　　《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。

　　王勃的《铜雀妓二首》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。

　　第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。

　　她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。

　　诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。

知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边。 红粉楼中应计日，燕支山下莫经年。

译文

注释

知君书记本翩(piān)翩，为许从戎赴朔边。
书记：此指书札、奏记两类散文。翩翩：以鸟儿飞翔时的轻快喻文才优美。为许：为什么。从戎：从军。朔边：北方边地。

红粉楼中应计日，燕(yān)支山下莫经年。
红粉：代指女性，此指苏绾的妻子。燕支山：又叫胭脂山、焉支山，在今甘肃省山丹东南。以其多产燕支（红兰花）而得名。

参考资料：

译文注释

知君书记本翩(piān)翩，为许从戎赴朔边。
我知道你才思敏捷，文书写得非常漂亮，却为什么要赴北疆边地去参军呢？
书记：此指书札、奏记两类散文。翩翩：以鸟儿飞翔时的轻快喻文才优美。为许：为什么。从戎：从军。朔边：北方边地。

红粉楼中应计日，燕(yān)支山下莫经年。
家中妻子将一天一天计算着分离的日子，燕支山下你千万不要长年滞留哪。
红粉：代指女性，此指苏绾的妻子。燕支山：又叫胭脂山、焉支山，在今甘肃省山丹东南。以其多产燕支（红兰花）而得名。

参考资料：

赏析

　　诗的开头，不写自己对友人的依依不舍，却从赞美对方的风度和才华起笔。曹丕《与吴质书》说：“元瑜书记翩翩，致足乐也。”又，陆厥《奉答内兄希叔诗》也有：“书记既翩翩，赋歌能妙绝。”诗的第一句即化用这些意思来形容苏绾其人——潇洒自得，文采出众。文士相交，惺惺相惜，相互间自必有许多值得倾慕和书写之处，但诗中只突出“书记翩翩”这一点，这是由诗的主题决定的。因为苏绾此时正要去北疆担任节度使府的掌书记。友人是入军府任职，因此也可称为从戎。诗的第二句并不承上而作平叙，而是出人意料地设问。这一问乍看很突然，而且没有回答，似乎不着边际。其实这里诗人故意使用了先答后问的曲笔，答案其实就是头一句。正因为苏绾书记翩翩，才被元帅聘为书记。这样的写法更突出了友人的风度与才干，而诗人对友人的的倾慕与留恋就蕴含其间，不言而喻了。诗的第三、四句婉转抒情，道出惜别之意，希望友人在边庭不要逗留太久，而要早作归计。但诗人不从行者方面着笔，而反从居者方面着笔；并非从正面写离情，而是从对面来映衬，同时在从居者着笔时又不直接从诗人自己着笔，而是从友人最亲近的人——他的妻子那一方着笔。这是一联自然流动的对仗，它以燕支山泛指友人将要赴任之地，以红粉楼代指友人妻子，从设想红粉佳人计日而待丈夫的归期，委婉而又风趣地劝说友人切勿留恋边庭，应尽早归家团聚，表面上说妻子不忍分离，实则含蓄地表达诗人自己盼友人早归。这就是不落俗套，不露痕迹，将前人反复吟咏过的离情别绪刻画得十分生动而细腻，表现出诗人高妙的抒情技巧。

　　清人袁枚《续诗品·取经》要求作诗“揉直使曲，叠单使复”，以避免使读者“一览而竟，倦心齐生”。此诗之贵即在于“曲”，不过短短四句，却意婉而情深，富有含蓄之美。诗的主旨是送别，在古典诗歌中是一种平常的的题材，若泛泛设辞，平平而起，直率地抒写送行时的留恋和盼望之情，会显得毫无韵致，令人倦厌。诗人不愧写情高手，他刻意求新，以复笔与巧笔绘出优美深远的抒情境界。

当默任言言是垢，当言任默默为尘。当默当言俱无任，尘埃何由得到身。

译文

注释

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