所思兮何在？乃在西长安。何用存问妾？香□双珠环。何用重存问？羽爵翠琅玕。今我兮闻君，更有兮异心。香亦不可烧，环亦不可沉。香烧日有歇，环沉日自深。

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赏析

颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人当解意表。

译文

注释

颜生称为仁，荣公言有道。
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。

屡空不获年，长饥至于老。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。

虽留身后名，一生亦枯槁(gǎo)。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。

死去何所知，称(chèn)心固为好。
称心：恰合心愿。固：必。

客养千金躯，临化消其宝。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。

裸葬何必恶，人当解意表。
裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。

参考资料：

译文注释

颜生称为仁，荣公言有道。
人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。

屡空不获年，长饥至于老。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。

虽留身后名，一生亦枯槁(gǎo)。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。

死去何所知，称(chèn)心固为好。
人死之后无所知，称心生前当自任。
称心：恰合心愿。固：必。

客养千金躯，临化消其宝。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。

裸葬何必恶，人当解意表。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。

参考资料：

赏析

神岳竦丹霄，玉堂临雪岭。上采琼树华，下挹瑶泉井。

译文

注释

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赏析

道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。鼎鼎百年内，持此欲何成！

译文

注释

道丧向千载，人人惜其情。
道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜陶渊明的感情，即只顾个人私欲。

有酒不肯饮，但顾世间名。
世间名：指世俗间的虚名。

所以贵我身，岂不在一生？

一生复能几，倏(shū)如流电惊。
复能几：又能有多久。几，几何，几多时。倏：迅速，极快。

鼎鼎百年内，持此欲何成！
鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。

参考资料：

译文注释

道丧向千载，人人惜其情。
儒道衰微近千载，人人自私吝其情。
道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜陶渊明的感情，即只顾个人私欲。

有酒不肯饮，但顾世间名。
有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。
世间名：指世俗间的虚名。

所以贵我身，岂不在一生？
所以珍贵我自身，难道不是为此生？

一生复能几，倏(shū)如流电惊。
一生又能有多久，快似闪电令心惊。
复能几：又能有多久。几，几何，几多时。倏：迅速，极快。

鼎鼎百年内，持此欲何成！
忙碌一生为名利，如此怎能有所成！
鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。

参考资料：

赏析

苏秦始为交。同学鬼谷先生。辩说剖毫厘。变诈入无形。巧言惑正理。人主莫不倾听。

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