玉阑干，金甃井，月照碧梧桐影。独自个，立多时，露华浓湿衣¤一向，凝情望，待得不成模样。虽叵耐，又寻思，争生嗔得伊。三十六宫秋夜永，露华点滴高梧。丁丁玉漏咽铜壶，明月上金铺¤红线毯，博山炉，香风暗触流苏。羊车一去长青芜，镜尘鸾彩孤。

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画堂昨夜愁无睡，风雨凄凄。林鹊单栖，落尽灯花鸡未啼。年光往事如流水，休说情迷。玉箸双垂，只是金笼鹦鹉知。

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宝檀金缕鸳鸯枕，绶带盘官锦。夕阳低映小窗明，南园绿树语莺莺，梦难成。玉炉香暖频添炷，满地飘轻絮。珠帘不卷度沉烟，庭前闲立画秋千，艳阳天。

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宝檀金缕鸳鸯枕，绶(shòu)带盘官锦。夕阳低映小窗明，南园绿树语莺()莺，梦难成。
宝檀：此处是指珍贵的檀色。绶：古代系帷幕或印纽的带子。《周礼·天官·幕人》：“掌帷幕幄帟之事。”郑司农云：“绶，组绶，所以系帷也。”贾公彦疏：“绶者，条也，以此条系连帷幕。”宫锦：原指宫中所织的锦绸，此指五彩帷幕。

玉炉香暖频添炷(zhù)，满地飘轻絮。珠帘不卷度沉烟，庭前闲立画秋千，艳阳天。
频添炷：多次加燃料。炷：此处指参有香料的燃料。轻絮：指柳絮。沉烟：沉香所燃之烟，味香。

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宝檀金缕鸳鸯枕，绶(shòu)带盘官锦。夕阳低映小窗明，南园绿树语莺()莺，梦难成。
粉红色的鸳鸯枕上雕刻缕金，华美的衣带束住华美的宫锦。夕阳似是有意，在我幽暗的小窗前光临。南园里的绿树上，一对黄莺柔情蜜语，唉，我再也难以入梦见你。
宝檀：此处是指珍贵的檀色。绶：古代系帷幕或印纽的带子。《周礼·天官·幕人》：“掌帷幕幄帟之事。”郑司农云：“绶，组绶，所以系帷也。”贾公彦疏：“绶者，条也，以此条系连帷幕。”宫锦：原指宫中所织的锦绸，此指五彩帷幕。

玉炉香暖频添炷(zhù)，满地飘轻絮。珠帘不卷度沉烟，庭前闲立画秋千，艳阳天。
玉炉香暖，我还是频频添香，窗外柳絮轻扬飘荡。屋里尘烟弥漫，我却仍是不卷起珠帘。秋千在庭前闲立如画，唉，真是辜负了这一片艳阳天。
频添炷：多次加燃料。炷：此处指参有香料的燃料。轻絮：指柳絮。沉烟：沉香所燃之烟，味香。

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岸远沙平，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。

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岸远沙平，日斜归路晚霞(xiá)明。孔雀自怜金翠(cuì)尾，临水，认得行人惊不起。
归路：回家的路。自怜：自爱。金翠尾：毛色艳丽的尾羽。临水：言孔雀临水照影。

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岸远沙平，日斜归路晚霞(xiá)明。孔雀自怜金翠(cuì)尾，临水，认得行人惊不起。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
归路：回家的路。自怜：自爱。金翠尾：毛色艳丽的尾羽。临水：言孔雀临水照影。

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　　这首词咏的是难过风光中的原野暮色。朝与暮作为特定内容可以有昂扬向上和颓废没落的寓意，但作为自然景色却都很美，旭日和夕阳，朝霞和晚霞，绚丽而富于变化，都能激起人们的美感。在古典文学中写暮色的名句、名作是不少的，欧阳炯能寓奇于变，写景抒情，与前人不相因袭，具有艺术魅力，他写南国新异景物，是出于妍雅之笔。这一首像一幅旅人暮归图。

　　“岸远沙平，日斜归路晚霞明”，词一开头虽无一字写河，而河已突现在画面。从远岸、沙滩，人们不难意识到附近有一条鱼归路曲折并行的河流。岸之“远”，“沙”之平都是人的感觉，所以词虽未直接写人而旅人也自然突现在画面上了。然后词人着一“归”字，使他的活动内容更为具体，而且能引起人的丰富联想。至于“日斜”、“晚霞明”，既点明了归途的时间，又渲染了景物的色彩。应当说这两句十一个字已把旅人暮归的背景表现得颇有画意了。下面三句则是画面的中心，是近景，是特写，它使暮景带上了鲜明的个性特征：“孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起”，这景象只有南国才有。

　　孔雀的珍奇美丽，自古为人称道。屈原《九歌》描写少司命华丽的车盖，已提到以孔雀羽为饰。欧阳炯写的不是人工饲养的孔雀，而是野生孔雀。他写旅人忽见河边孔雀开屏，它那徘徊四顾的神气，俨然自怜其尾。孔雀长期未受人们侵扰，与人相狎，所以尽管起初被旅人的脚步声吓了一跳，但看看旅人又马上镇静下来，并没有拖着长尾飞去。

　　这首词，从押韵看，它先用平韵，后用仄韵，给人以音律变化之美。整首词重视创造意境，景中有人，所以有以少胜多之妙。