译文及注释
赏析
译文
注释
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆(jīng)州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠(pán)凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖(yǐng)脱而出，即其人焉。
谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。景慕：敬仰爱慕。周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。颖：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
白，陇(lǒng)西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴(chóu)曩(nǎng)心迹，安敢不尽于君侯哉！
陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。畴曩：往日。
君侯制作侔(móu)神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖(yī)见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
制作：指文章著述。侔：相等，齐同。”参：参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
昔王子师为豫州，未下车，即辟(bì)荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄(zhēn)拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕(xīn)、许莹(yíng)之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔(xián)恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥(tǎng)急难有用，敢效微躯。
王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。国士：国中杰出的人。傥：同“倘”。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷(yóu)筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽(huì)视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍(chú)荛(ráo)，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮(shàn)写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
且：提起连词。谟猷：谋画，谋略。卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。刍荛：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。闲轩：静室。青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。奖饰：奖励称誉。
译文注释
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆(jīng)州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠(pán)凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖(yǐng)脱而出，即其人焉。
我李白听说天下一些谈论世事的人，聚集在一起时就会说：“人生不必封万户侯，只愿结识一下韩荆州。”为什么使人景仰爱慕竟然到了这样的程度呢!难道不是因为您有周公的风度，躬行吐哺、握发接待贤者的美德，才使得海内豪杰俊才，都奔集到您的门下，一经接待，如登龙门，立刻名声身价大增，十倍于前吗？所以那些才能超群的读书人，都希望在君侯处获得美名，得到评价。君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才,假使我李白能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。
谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。景慕：敬仰爱慕。周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。颖：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
白，陇(lǒng)西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴(chóu)曩(nǎng)心迹，安敢不尽于君侯哉！
我李白是陇西平民，流落在楚地汉水一带。十五岁爱好剑术，拜访了许多地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。尽管我身高不满七尺，而心志超过万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我从前的思想和行迹，怎敢不尽情地向您倾诉呢?
陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。畴曩：往日。
君侯制作侔(móu)神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖(yī)见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
君侯的功业堪比神明，您的德行感动天地，您的文章阐明了宇宙变化规律，学问探究了天道与人事的关系。希望君侯敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我行长揖之礼晋见而拒绝我。假如能用盛大的宴席接待我，听任我纵情畅谈，那么我请以日试万言来测试，我将手不停笔，倚马可待。当今天下人以君侯为评论文章的主宰，权衡人物的权威，士人一经您的好评就成为德才兼备的佳士。君侯为什么吝惜庭阶前一尺见方的地方，不使我李白扬眉吐气，奋发昂扬于青云之上呢?
制作：指文章著述。侔：相等，齐同。”参：参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
昔王子师为豫州，未下车，即辟(bì)荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄(zhēn)拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕(xīn)、许莹(yíng)之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔(xián)恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥(tǎng)急难有用，敢效微躯。
从前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山涛任冀州剌史，考查选拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚书，这都是为前代所赞美的。君侯您也先荐举过严协律，进入朝廷担任秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这班人，有的因为才干声名而得到您的了解，有的因品行清白而被您赏识。李白每每看到他们感恩戴德，抚躬自问,以忠义奋发自勉。李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。倘使君侯在急难之际，有用得着我的地方，我自当献身效命。
王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。国士：国中杰出的人。傥：同“倘”。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷(yóu)筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽(huì)视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍(chú)荛(ráo)，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮(shàn)写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
而且，人不是尧舜，谁能十全十美?李白我在谋略策划方面，怎么能自负呢?至于写作，已经积累成卷轴，却想呈请君侯抽暇过目，只怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂顾，愿意看看拙作，那么，请赐予纸笔，加上书写人员。然后回去打扫安静的小屋，誊抄呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。但愿君侯推恩于身处下位的人，大开奖励之门。请君侯考虑我的要求吧!
且：提起连词。谟猷：谋画，谋略。卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。刍荛：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。闲轩：静室。青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。奖饰：奖励称誉。
赏析
李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
《与韩荆州书》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。
译文
注释
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
才可：恰好。容颜：一作“颜容”。十五余：十五六岁。梁简文帝《怨歌行》：“十五颇有余。”
良人玉勒乘骢(cōng)马，侍女金盘脍(kuài)鲤鱼。
良人：古代妻对夫的尊称。玉勒：玉饰的马衔。骢马：青白色的马。脍鲤鱼：切细的鲤鱼肉。脍：把鱼、肉切成薄片。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷(wéi)送上七香车，宝扇迎归九华帐(zhàng)。
罗帷：丝织的帘帐。七香车：旧注以为以七种香木为车。宝扇：古代贵妇出行时遮蔽之具，用鸟羽编成。九华帐：鲜艳的花罗帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢(shē)剧季伦。
狂夫：犹拙夫，古代妇女自称其夫的谦词。剧：戏弄，意谓可轻视石崇。季伦：晋石崇字季伦，家甚豪富。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
怜：爱怜。碧玉：《乐府诗集》以为刘宋汝南王妾名。这里指洛阳女儿。
春窗曙(shǔ)灭九微火，九微片片飞花琐。
曙：天明。九微灯：汉武帝供王母使用的灯，这里指平常的灯火。片片：指灯花。花琐：指雕花的连环形窗格。
戏罢曾无理曲时，妆成祗(zhī)是熏(xūn)香坐。
曾无：从无。理：温习。熏香：用香料熏衣服。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
赵李家：汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李平。这里泛指贵戚之家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣(huàn)纱。
越女：指春秋时期越国美女西施。越，这里指今浙东。
参考资料：
译文注释
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
洛阳有一位女子住在我家对门，正当十五六的芳年容颜非常美丽。
才可：恰好。容颜：一作“颜容”。十五余：十五六岁。梁简文帝《怨歌行》：“十五颇有余。”
良人玉勒乘骢(cōng)马，侍女金盘脍(kuài)鲤鱼。
她的丈夫骑一匹青白相间的骏马，马具镶嵌着珍贵的美玉。她的婢女捧上黄金的盘子，里面盛着烹制精细的鲤鱼。
良人：古代妻对夫的尊称。玉勒：玉饰的马衔。骢马：青白色的马。脍鲤鱼：切细的鲤鱼肉。脍：把鱼、肉切成薄片。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
她家彩绘朱漆的楼阁一幢幢遥遥相望，红桃绿柳在廊檐下排列成行。
罗帷(wéi)送上七香车，宝扇迎归九华帐(zhàng)。
她乘坐的车子是用七种香木做成，绫罗的帷幔装在车上。仆从们举着羽毛的扇子，把她迎回绣着九花图案的彩帐。
罗帷：丝织的帘帐。七香车：旧注以为以七种香木为车。宝扇：古代贵妇出行时遮蔽之具，用鸟羽编成。九华帐：鲜艳的花罗帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢(shē)剧季伦。
她的丈夫青春年少正得志，骄奢更胜过石季伦。
狂夫：犹拙夫，古代妇女自称其夫的谦词。剧：戏弄，意谓可轻视石崇。季伦：晋石崇字季伦，家甚豪富。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
他亲自教授心爱的姬妾学习舞蹈，名贵的珊瑚树随随便便就送给别人。
怜：爱怜。碧玉：《乐府诗集》以为刘宋汝南王妾名。这里指洛阳女儿。
春窗曙(shǔ)灭九微火，九微片片飞花琐。
他们彻夜寻欢作乐，窗上现出曙光才熄去灯火，灯花的碎屑片片落在雕镂的窗棱。
曙：天明。九微灯：汉武帝供王母使用的灯，这里指平常的灯火。片片：指灯花。花琐：指雕花的连环形窗格。
戏罢曾无理曲时，妆成祗(zhī)是熏(xūn)香坐。
她成天嬉戏游玩，竟没有温习歌曲的空暇，打扮得整整齐齐，只是熏着香成天闲话。
曾无：从无。理：温习。熏香：用香料熏衣服。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
相识的全是城中的豪门大户，日夜来往的都是些贵戚之家。
赵李家：汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李平。这里泛指贵戚之家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣(huàn)纱。
有谁怜惜貌美如玉的越女，身处贫贱，只好在江头独自洗纱。
越女：指春秋时期越国美女西施。越，这里指今浙东。
参考资料：
赏析
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
全诗可分为两部分。前十八句为第一部分，构成了这首诗的主体，塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端，自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马，她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬，二为正面描写，一虚一买，“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子，朝夕之间竟身价百倍，原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨，暗暗含在其中。“画阁”以下四句，写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼，出门坐的是用罗帷遮护的七香车，回来的时候，用宝扇遮面，被接入九华帐里。至此，“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”，连续驱使典故，插入对其丈夫的描写;结构上照应上文“良人”一句，将诗意补足。其夫正当青春年华，身享荣华富贵，意气骄奢，甚于晋代巨富石崇；丈夫亲自教她跳舞，其怜爱之情，一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”，用石崇与王恺斗富一事，将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相，但细玩诗意，却是借“狂夫”之相，以形“洛阳女儿”的娇贵之态，貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后，顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意，迤逦而下，正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里，在雕花的连环形窗下，通宵达旦，歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节，暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微灯才熄灭，这里以九微灯入诗，无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了，从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相，借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐”，写“洛阳女儿”戏乐已毕，无暇练习曲子；打扮好了，依炉熏香而坐。“坐”字，仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层，写“洛阳女儿”出入贵戚之家，奔走权门之内，虽语不涉讽，但讽意存焉。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。