女冠子·淡花瘦玉
孙光宪 〔五代〕
淡花瘦玉,依约神仙妆柬,佩琼文。瑞露通宵贮,幽香尽日焚。
碧纱笼绦节,黄藕冠浓云。勿以吹箫伴,不同群。
译文
注释
淡花瘦玉,依约神仙妆柬(jiǎn),佩琼文。瑞露通宵贮(zhù),幽香尽日焚(fén)。
碧纱笼绦(tāo)节,黄藕冠浓云。勿以吹箫伴,不同群。
译文注释
淡花瘦玉,依约神仙妆柬(jiǎn),佩琼文。瑞露通宵贮(zhù),幽香尽日焚(fén)。
依约:好像、仿佛。佩琼文:佩带着有文采的玉石。
碧纱笼绦(tāo)节,黄藕冠浓云。勿以吹箫伴,不同群。
绦节:作法术时所用的一种道具。黄藕句:黄藕色的帽子戴在头发上。黄藕:道士帽子之色。浓云:喻头发。吹箫伴:指箫史、弄玉。
赏析
译文及注释
亡后见形诗
李煜〔五代〕
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
译文
注释
异国非所志,烦劳殊(shū)清闲。
异国:这里指自己覆灭的国家。殊:不同或超过。
惊涛千万里,无乃见钟山。
译文注释
异国非所志,烦劳殊(shū)清闲。
留在别国不是我的意愿,他国的烦劳远多余清闲。
异国:这里指自己覆灭的国家。殊:不同或超过。
惊涛千万里,无乃见钟山。
在千万里的惊涛骇浪中,没想到竟然还能见到钟山。
赏析
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的生活。
点绛唇·荫绿围红
冯延巳〔五代〕
荫绿围红,梦琼家在桃源住。画桥当路,临水双朱户。柳径春深,行到关情处。颦不语,意凭风絮,吹向郎边去。
译文
注释
译文注释
赏析
兴势观
和凝〔五代〕
山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。
译文
注释
译文注释
赏析
宿郑谏议山居
昙域〔五代〕
堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。
译文
注释
译文注释
赏析
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