译文及注释
赏析
译文
注释
金镜霾六国，亡新乱天经。
焉知高光起，自有羽翼生？
萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。
吾家有季父，杰出圣代英。
虽无三台位，不借四豪名。
激昂风云气，终协龙虎精。
弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。
鲁连善谈笑，季布折公卿。
遥知礼数绝，常恐不合并。
惕想结宵梦，素心久已冥。
顾惭青云器，谬奉玉樽倾。
山阳五百年，绿竹忽再荣。
高歌振林木，大笑喧雷霆。
落笔洒篆文，崩云使人惊。
吐辞又炳焕，五色罗华星。
秀句满江国，高才掞天庭。
宰邑艰难时，浮云空古城。
居人若薙草，扫地无纤茎。
惠泽及飞走，农夫尽归耕。
广汉水万里，长流玉琴声。
雅颂播吴越，还如泰阶平。
小子别金陵，来时白下亭。
群凤怜客鸟，差池相哀鸣。
各拔五色毛，意重泰山轻。
赠微所费广，斗水浇长鲸。
弹剑歌苦寒，严风起前楹。
月衔天门晓，霜落牛渚清。
长叹即归路，临川空屏营。
译文注释
金镜霾六国，亡新乱天经。
显明的正道在海内已经昏暗，皇帝的废立已经不按天之常道。
焉知高光起，自有羽翼生？
难道不知汉高祖和汉光武帝的崛起，是因为羽翼丰满的原因？
萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。
萧何曹参安稳了摇摇欲坠的国家，耿弇和贾复摧毁了社会上的邪恶势力。
吾家有季父，杰出圣代英。
你是我们家族的项梁季父，杰出的圣代英豪。
虽无三台位，不借四豪名。
现在虽无三台宰相高位，也不借取四豪孟尝君﹑平原君﹑信陵君﹑春申君的名义。
激昂风云气，终协龙虎精。
激昂的精神风生云起，犹如龙虎神采奕奕。
弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。
你二十来岁从燕赵来，德才俱佳的贤人对你逢迎有加。
鲁连善谈笑，季布折公卿。
你像鲁连善于谈笑，就像季布征服众多公卿。
遥知礼数绝，常恐不合并。
我知道现在很多人不讲究礼节了，常恐与他们不合群。
惕想结宵梦，素心久已冥。
梦里常有忧思，纯洁的心地也已经受到损伤。
顾惭青云器，谬奉玉樽倾。
面对你这个青云人物，心有惭愧，又喝了你那么多美酒，真不好意思。
山阳五百年，绿竹忽再荣。
五百年前的山阳嵇康﹑向秀等尝居此为竹林之游，如今山阳的绿竹又再次繁盛。
高歌振林木，大笑喧雷霆。
高歌振动林木，笑声喧喧犹如雷霆。
落笔洒篆文，崩云使人惊。
你挥笔拨洒古篆文，好像云崩天裂使人吃惊。
吐辞又炳焕，五色罗华星。
你吐辞鲜明华丽，宛如五色的罗华星。
秀句满江国，高才掞天庭。
你的秀丽诗句传遍江南，华丽的辞藻，高妙的文才，天庭尽知。
宰邑艰难时，浮云空古城。
在这艰难时刻当一县之长，城内空空如也。
居人若薙草，扫地无纤茎。
居民如锄过的草，没有几个，遍地而扫，也找不到几个恩。
惠泽及飞走，农夫尽归耕。
你来以后，恩惠遍及所有的生灵，农夫也全部回尽耕种。
广汉水万里，长流玉琴声。
万里长江水，流趟着你的玉琴声。
雅颂播吴越，还如泰阶平。
高雅的颂乐传播吴越，高昂的乐声直冲天空的星辰而去。
小子别金陵，来时白下亭。
小子我离别了金陵，来的时候大家在白下亭送我。
群凤怜客鸟，差池相哀鸣。
就像群凤怜客鸟一样，熟人们被我哀鸣抱不平。
各拔五色毛，意重泰山轻。
每个人都赞助了我一点小钱，钱不多而意重泰山轻。
赠微所费广，斗水浇长鲸。
但是钱真不多，花费又太大，如同舀一斗水去浇长鲸，不够啊。
弹剑歌苦寒，严风起前楹。
弹着宝剑高歌苦寒曲， 寒风起于堂屋前的柱子间，呼呼地响。
月衔天门晓，霜落牛渚清。
天快亮了，月亮衔在东方七宿角宿中的室女座之间，秋霜落满牛渚，水静泉明。
长叹即归路，临川空屏营。
长叹一声，回家吧！面临长江我彷徨不决。
赏析
译文
注释
东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌：县名，在江西省东南部，东连福建省，南经寻乌县通广东省。1929年，毛泽东为开辟赣南根据地，率领红军到过会昌，以后又常途经和居住在这里。这首词是1934年夏天作者在中共粤赣省委所在地会昌进行调查研究和指导工作时所作。莫道君行早：旧谚：“莫道君行早，更有早行人。”踏遍青山人未老：诗人自注：“1934年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”本句的“人”和上句的“君”，都指作者自己。这边：指中央革命根据地南线。
会昌城外高峰，颠(diān)连直接东溟(míng)。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
会昌城外高峰：指会昌城西北的会昌山，又名岚山岭。诗人在60年代曾回忆说：会昌有高山，天不亮我就去爬山。颠连：起伏不断。东溟（míng）：指东海。南粤：古代地名，也叫南越（今广东、广西一带）。这里指广东。
参考资料：
译文注释
东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。
东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。走遍了青山绿水，但是人依然觉得很有精力，不曾疲惫，这儿的风景最好。
会昌：县名，在江西省东南部，东连福建省，南经寻乌县通广东省。1929年，毛泽东为开辟赣南根据地，率领红军到过会昌，以后又常途经和居住在这里。这首词是1934年夏天作者在中共粤赣省委所在地会昌进行调查研究和指导工作时所作。莫道君行早：旧谚：“莫道君行早，更有早行人。”踏遍青山人未老：诗人自注：“1934年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”本句的“人”和上句的“君”，都指作者自己。这边：指中央革命根据地南线。
会昌城外高峰，颠(diān)连直接东溟(míng)。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
会昌县城外面的高峻山峰，连绵不断直接连去东海。战士们远望南粤，那边更为青葱。
会昌城外高峰：指会昌城西北的会昌山，又名岚山岭。诗人在60年代曾回忆说：会昌有高山，天不亮我就去爬山。颠连：起伏不断。东溟（míng）：指东海。南粤：古代地名，也叫南越（今广东、广西一带）。这里指广东。
参考资料：
赏析
这首词，如果说上阕主要是抒情，那么下阕则主要是写景。具体说，都是写的红二十二师在南线作战胜利的情景。“会昌城外高峰，颠连直接东溟。”这是南方战线的蓝图，作为历史的回味。“战士指看南粤，更加郁郁葱葱。”这更多的是对未来的展望。毛泽东之词，之所以不走婉约一派，是因为他的词也仍然是用来言志的，且一直都是用来表述革命之大志，因此在这里虽仅尝一脔，亦足以知一镬之味。这里会昌城外的“高峰”，直接东溟的“颠连”山势，战士喜指的“南粤”，所有“郁郁葱葱”之处，都莫不是上阕“青山”亦即毛泽东整个游击战略的写照，亦莫不是他开创新局面的“风景”的具体化。在毛泽东胸中，它是整个中国战场，岂止是“南方战线”而已。“战士指看南粤”，具体的我们可以读作这就是毛泽东已打破敌人第五次“围剿”的突围之地。其实作为意象的载体，它比字面上的意义要大得多，它是具有战略性的、路线性的，而决不只是地域性的。下阕的“指看”与上阕的“好”遥相呼应。如果“好”作为一种战略的肯定，那么“战士指看”的欣喜之情，则表达了下层指战员们的由衷拥护。事实上，在整个中国革命战争中，没有战士的同心同德，要想取得解放全中国这么巨大的胜利是不可能的。
毛泽东写罢这首词之后，很快就离开了会昌。他接到来自瑞金的急信，要他赶回去。就在他登上会昌山那天，中共中央书记处和中革军委已做了重要决定，发布了《给六军团及湘赣军区的训令》，派遣任弼时、萧克、王震率红六军团向湖南西南方向突围西征。这预示着，空前绝后、举世瞩目的长征就要开始了。
译文
注释
岑(cén)公相门子，雅望归安石。
征君：隐居不应朝廷征聘的人。相门子：征君盖与诗人岑参同族，故云。安石：东晋谢安，字安石。
奕世皆夔(kuí)龙，中台竟三拆。
奕世：累世。夔龙：传说舜时的两位贤臣。中台：星名，三台（上台、中台、下台）之一。古谓三公上应三台。拆：通“坼”，分开，裂开。
至人达机兆(zhào)，高揖(yī)九州伯。
机兆：事机的先兆。揖：揖而不拜。九州伯：九州之长官。句指隐而不仕。
奈何天地间，而作隐沦客。
贵道能全真，潜辉卧幽邻。
潜辉：藏辉。邻:全诗校：“一作鳞。”
探元入窅(yǎo)默，观化游无垠(yín)。
元：同“玄”。窅默:幽深难测。无垠：无形状之貌。
光武有天下，严陵为故人。
光武：用严光事。
虽登洛阳殿，不屈巢(cháo)由身。
余亦谢明主，今称偃(yǎn)蹇(jiǎn)臣。
偃蹇：傲世之意。
登高览万古，思与广成邻。
广成：即广成子。
蹈海宁受赏，还山非问津。
蹈海：用鲁仲连事。
西来一摇扇，共拂元规尘。
西来：全诗校“一作终期”。元规尘：晋庾亮字元规。此以“元规尘”喻权臣之盛气凌人。
参考资料：
译文注释
岑(cén)公相门子，雅望归安石。
岑公是相门之子，有着谢安一样的雅望。
征君：隐居不应朝廷征聘的人。相门子：征君盖与诗人岑参同族，故云。安石：东晋谢安，字安石。
奕世皆夔(kuí)龙，中台竟三拆。
世代都有腾飞的巨龙，中台级别的就有三人。
奕世：累世。夔龙：传说舜时的两位贤臣。中台：星名，三台（上台、中台、下台）之一。古谓三公上应三台。拆：通“坼”，分开，裂开。
至人达机兆(zhào)，高揖(yī)九州伯。
至人发达自有先兆，举手高揖九州伯，却不愿意为臣。
机兆：事机的先兆。揖：揖而不拜。九州伯：九州之长官。句指隐而不仕。
奈何天地间，而作隐沦客。
无可奈何在天地直间，成为隐沦客。
贵道能全真，潜辉卧幽邻。
大道贵在深得全真，飞龙有时也潜辉幽卧。
潜辉：藏辉。邻:全诗校：“一作鳞。”
探元入窅(yǎo)默，观化游无垠(yín)。
不妨趁此时探讨宇宙人生奥秘，观化神游在无垠的宇宙之中。
元：同“玄”。窅默:幽深难测。无垠：无形状之貌。
光武有天下，严陵为故人。
光武帝拥有天下以后，严子陵作为他的老朋友，不愿意为臣。
光武：用严光事。
虽登洛阳殿，不屈巢(cháo)由身。
虽然登上光武帝在洛阳的宫殿，也不愿意放弃巢由样的隐士身份。
余亦谢明主，今称偃(yǎn)蹇(jiǎn)臣。
我也曾经谢辞过明主，如今自称傲慢而穷困之臣。
偃蹇：傲世之意。
登高览万古，思与广成邻。
登高而思万古，真想与仙人广成子为邻。
广成：即广成子。
蹈海宁受赏，还山非问津。
鲁仲连为朋友能蹈海而死，难道他会接受赏赐，我还山以后就不屑再去官场问津了。
蹈海：用鲁仲连事。
西来一摇扇，共拂元规尘。
西风来了，我会像晋朝的宰相王导一样摇扇遮鼻，不愿意沾上官场的半点气息。
西来：全诗校“一作终期”。元规尘：晋庾亮字元规。此以“元规尘”喻权臣之盛气凌人。
参考资料：
赏析
李白被赶出长安，心情无限激愤和失望。但又看不见别的出路，因而也更加苦闷。在这首送岑征君归隐的诗里，这激愤、失望，苦闷的心情一齐迸发出来，化为对唐玄宗统治集团的控诉和同黑暗政治现实决裂的誓言。
第一部分（1～4句）是写岑征君是相门之子，有着谢安一样的雅望。诗人以丰富的想象，大胆的夸张，生动的比喻，以腾飞的巨龙比喻岑征君卓越的才能，充分体现了他创作方法上的浪漫主义的艺术特色。
第二部分（5～12句）是写送别岑征君当时的情景和想象岑征君归隐鸣皋山的原因。诗中写岑征君有卓越的才能，但竟不容于世，反衬了现实的黑暗。征君归隐鸣皋山虽是无可奈何之举，但隐居生活非常的幽深凄清、恬淡纯净，同权贵专权，尔虞我诈的黑暗现实对立的。无论是送别的情景，还是想象中的隐居生活又都表现了诗人极为苦闷的心情。
第三部分（13～20句），诗中描述的君主是封建时代谦恭下士的帝王的典范；而贤士又都是性格傲岸、蔑视权贵的典型。李白在诗中徵引这些古人的典故，用意无非是两个，一是提出一种理想化的君臣关系，借以批评唐玄宗的“轻士”；二是表明自己平交帝王的态度，决不以牺牲人格来换取功名。李白的这种追求人格价值的理想，产生在盛唐政治开明的社会历史土壤中，受到自由浪漫的时代精神的培养和滋育，代表了中国封建时代知识分子富有人格价值、值得布衣寒士骄傲的人生追求。
到了第四部分（21～24句），诗人则把满腔激愤，失望和苦闷的心情，写成了痛快淋漓的揭露与斥责。在唐玄宗统治集团统治下，黑白颠倒，是非不分，奸佞得志，贤才受辱的黑暗政治。诗人表示，再也不能在这个黑暗的现实里呆下去了。这里，他又是用否定一切现实生活，以消极归隐的形式来表达他的反抗的，当然反映了他思想中的消极因素。