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赏析
译文
注释
春江好景依然在，远国征人此际行。
日本歌人：指的是日本戏剧评论家升屋治三郎。春江：春申江，即黄浦江，指上海。远国：指日本。原作“海国”，在编入《集外集》时改成“远国”。征人：行人，指升屋治三郎。此际：这个时候。
莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
歌舞：指戏剧。“望歌舞”原作“忆歌舞”，在编入《集外集》时改成“望歌舞”。遥天：遥远的天边，此处指远方。西游：指以神话小说《西游记》为内容的戏剧。封神：指以神怪小说《封神榜》为内容的戏剧。写姜子牙（吕尚）助武王伐纣，各神怪来助战，终于灭纣，姜子牙册封诸神告终。
参考资料：
译文注释
春江好景依然在，远国征人此际行。
烟花三月依然柳绿桃红，远方客人此时登上归程。
日本歌人：指的是日本戏剧评论家升屋治三郎。春江：春申江，即黄浦江，指上海。远国：指日本。原作“海国”，在编入《集外集》时改成“远国”。征人：行人，指升屋治三郎。此际：这个时候。
莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
请莫回想这里的歌舞演出，演来演去尽是些牛鬼蛇神。
歌舞：指戏剧。“望歌舞”原作“忆歌舞”，在编入《集外集》时改成“望歌舞”。遥天：遥远的天边，此处指远方。西游：指以神话小说《西游记》为内容的戏剧。封神：指以神怪小说《封神榜》为内容的戏剧。写姜子牙（吕尚）助武王伐纣，各神怪来助战，终于灭纣，姜子牙册封诸神告终。
参考资料：
赏析
“春江好景依然在”，出句朴素而用意深刻。这里不用“浦江”或“沪间”等，而独用“春江”，不仅道出了送别地点，而且自然地照应了条幅上题记的“三月”，点明了送别日本友人的时令正是春天。而“春江好景”又暗含了唐代张虚若诗篇《春江花月夜》的典故。张诗开头是景物描写：“春江潮水连海平，海上明月共潮生……”这里的春江、花、月、夜等等美景都是作为背景而出现的自然景色，作者并未赋予什么象征意义。鲁迅此处用典也就是要说明：诗中的“春江好景”乃是指大自然的景色而言，上海人间社会并没有包括在内。 “人生代代无穷已，江月年年望相似。”鲁迅的“春江好景”，正是用这样的对衬手法来揭露国民党统治下的黑暗的：上海只有艳丽春光依然象历年一样还自然地出现在人们眼前；而其余一切“好景”都被破坏了，摧残了。
“远国征人此际行”一句直接点明友人离别远行。 “远国征人”来到上海非常不易，而正当盛春到来之际却要离开了（并未见发生意外变故）。诗句流露出作者送别时的沉重心情和无限感慨。一位“远国”来的戏剧工作者竟无意于“春江好景”，不愿继续停留；作者也未能留住他共度春光，只得就此送行。这从侧面写出了国民党统治的可憎及当时的上海剧坛令人生厌。
“莫向遥天望歌午，西游演了是封神”两句，紧承送行，劝告升屋回到日本后，也不要遥想看到国民党统治下的上海大戏院会出现什么新的歌舞，这里演来演去的不过是西游、封神之类的妖魔鬼怪、黄色下流戏。
这首诗从上海的艺术舞台联系到中国的政治舞台，用西游、封神里的妖魔鬼怪，来影射国民党，寓意深刻，讽刺尖锐，表现了鲁迅对国民党统治的无比愤慨和极端痛恨。
译文
注释
吴地桑(sāng)叶绿，吴蚕已三眠。
吴地：即今江苏一带，春秋时此地属吴国。三眠：蚕蜕皮时，不食不动，其状如眠；蚕历经三眠，方能吐丝结茧。
我家寄东鲁，谁种龟阴田？
东鲁：即今山东一带，春秋时此地属鲁国。龟阴田：这里借此指李白在山东的田地。
春事已不及，江行复茫然。
春事：春日耕种之事。
南风吹归心，飞堕(duò)酒楼前。
酒楼：据《太平广记》所载，李白在山东寓所曾修建酒楼。
楼东一株桃，枝叶拂(fú)青烟。
拂青烟：拂动的青烟，形容枝繁叶茂状。
此树我所种，别来向三年。
向三年：快到三年了。向：近。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
旋：还，归。
娇女字平阳，折花倚(yǐ)桃边。
“娇女字平阳”：此句下一作“娇女字平阳，有弟与齐肩。双行桃树下，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。”
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜？
抚背：抚摩肩背；长辈对晚辈的抚爱举动。
念此失次第，肝肠日忧煎(jiān)。
失次第：失去了常态，指心绪不定，七上八下。次第，常态，次序。
裂素写远意，因之汶(wèn)阳川。
裂素：指准备书写工具之意。素，绢素，古代作书画的白绢。之：到。汶阳川：指汶水，因汶阳靠近汶水故称。
参考资料：
译文注释
吴地桑(sāng)叶绿，吴蚕已三眠。
吴地的桑叶已经碧绿，吴地的蚕儿已经三眠。
吴地：即今江苏一带，春秋时此地属吴国。三眠：蚕蜕皮时，不食不动，其状如眠；蚕历经三眠，方能吐丝结茧。
我家寄东鲁，谁种龟阴田？
我的家室远寄东鲁，我家的田地谁人劳作？
东鲁：即今山东一带，春秋时此地属鲁国。龟阴田：这里借此指李白在山东的田地。
春事已不及，江行复茫然。
我欲春日耕种已经赶不上了，能否乘船江行而返也心感茫然。
春事：春日耕种之事。
南风吹归心，飞堕(duò)酒楼前。
南方来风吹着我的思乡之心，飞堕在家乡的酒楼门前。
酒楼：据《太平广记》所载，李白在山东寓所曾修建酒楼。
楼东一株桃，枝叶拂(fú)青烟。
楼的东边有一株桃树，枝条高耸被青烟笼罩。
拂青烟：拂动的青烟，形容枝繁叶茂状。
此树我所种，别来向三年。
这株桃树是我临行时所栽，一别至今已是三年。
向三年：快到三年了。向：近。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
桃树如今与酒楼一样高了，我出行在外仍未回返。
旋：还，归。
娇女字平阳，折花倚(yǐ)桃边。
我的娇女名叫平阳，手折花朵倚在桃树边盼我回家。
“娇女字平阳”：此句下一作“娇女字平阳，有弟与齐肩。双行桃树下，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。”
折花不见我，泪下如流泉。
折下桃花不见父亲的面，眼泪哗哗如同泉水流淌。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
我的小儿名叫伯禽，已经与姐姐一样高了。
双行桃树下，抚背复谁怜？
他俩并肩双行在桃树之下，谁能抚背怜爱他俩？
抚背：抚摩肩背；长辈对晚辈的抚爱举动。
念此失次第，肝肠日忧煎(jiān)。
想到这里心中不定七上八下，肝肠忧煎日甚一日。
失次第：失去了常态，指心绪不定，七上八下。次第，常态，次序。
裂素写远意，因之汶(wèn)阳川。
撕片素帛写下远别的心怀，借此我仿佛也回到了汶阳之川。
裂素：指准备书写工具之意。素，绢素，古代作书画的白绢。之：到。汶阳川：指汶水，因汶阳靠近汶水故称。
参考资料：
赏析
这是一首情深意切的寄怀诗，诗人以生动真切的笔触，抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端，在读者面前展示了“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”的江南春色，把自己所在的“吴地”（这里指南京）桑叶一片碧绿，春蚕快要结茧的情景，描绘得清新如画。接着，即景生情，想到东鲁家中春天的农事，感到自己浪迹江湖，茫无定止，那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此，不禁心急如焚，焦虑万分。春耕的事已来不及料理，今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭，田地，酒楼，桃树，儿女，等等一切，无不一往情深，尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下，抚背复谁怜？”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景，他们失去了母亲（李白的第一个妻子许氏此时已经去世），此时不知有谁来抚摩其背，爱怜他们。想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。无奈之下，只能取出一块洁白的绢素，写上自己无尽的怀念，寄给远在汶阳川（今山东泰安西南一带）的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
“南风吹归心，飞堕酒楼前”，诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象，犹如运用电影镜头，在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面：山东任城的酒楼；酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花；折花时忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
译文
注释
太公渭(wèi)川水，李斯上蔡门。
太公： 指姜太公吕尚。未遇周文王前曾钓于渭水。李斯：秦相，未入秦前曾在家乡上蔡东门猎兔。
钓周猎秦安黎元，小鱼鵕(jùn)兔何足言？
“钓周”二句：承上二句，意谓吕尚、李斯后来助周、秦成就大业， 当其钓、猎之际，小鱼、狡兔对他们而言又何足道。鵕（jùn）兔，狡兔。
天张云卷有时节，吾徒莫叹羝(dī)触藩。
“天张”二句：意谓终有前途光明之时，我辈不须丧失信心。天张云卷，犹言天开云收。羝触藩：喻处境困顿。
于公白首大梁野，使人怅望何可论？
于公：指于逖。大梁： 今河南开封。
即知朱亥(hài)为壮士，且愿束心秋毫里。
“即知”四句：用侯赢事。侯赢，战国时魏之隐士，年七十，家贫，为大梁夷门抱关者（守门人），魏公子信陵君器之，待为上宾。
秦赵虎争血中原，当去抱关救公子。
裴生览千古，龙鸾(luán)炳天章。
龙鸾：喻华美之文。天章：即文章。
悲吟雨雪动林木，放书辍(chuò)剑思高堂。
“悲吟”二句：用曾子事，谓裴十三的诗歌悲吟雨雪，怀念父母。
劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。
尔为我楚舞，吾为尔楚歌。
且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。
虎穴、沙漠：皆指幽州。
耻作易水别，临歧泪滂沱。
参考资料：
译文注释
太公渭(wèi)川水，李斯上蔡门。
姜太公在渭水边钓鱼， 李斯出上蔡门打猎。
太公： 指姜太公吕尚。未遇周文王前曾钓于渭水。李斯：秦相，未入秦前曾在家乡上蔡东门猎兔。
钓周猎秦安黎元，小鱼鵕(jùn)兔何足言？
钓的是周文王猎的是秦始皇，目的是安黎民平天下，那些小鱼狡兔有什么意思？
“钓周”二句：承上二句，意谓吕尚、李斯后来助周、秦成就大业， 当其钓、猎之际，小鱼、狡兔对他们而言又何足道。鵕（jùn）兔，狡兔。
天张云卷有时节，吾徒莫叹羝(dī)触藩。
风云际会，天张云卷是有天数的，你们别叹息我现在处于进退两难之地。
“天张”二句：意谓终有前途光明之时，我辈不须丧失信心。天张云卷，犹言天开云收。羝触藩：喻处境困顿。
于公白首大梁野，使人怅望何可论？
白发苍苍的于公是大梁的野老隐逸，使人怅望而不可一论。
于公：指于逖。大梁： 今河南开封。
即知朱亥(hài)为壮士，且愿束心秋毫里。
既然知道朱亥是壮士豪杰，且愿收心于秋毫笔墨之中。
“即知”四句：用侯赢事。侯赢，战国时魏之隐士，年七十，家贫，为大梁夷门抱关者（守门人），魏公子信陵君器之，待为上宾。
秦赵虎争血中原，当去抱关救公子。
秦国与赵国龙争虎斗，逐鹿中原，舍命救公子。
裴生览千古，龙鸾(luán)炳天章。
裴生你尽览千古典故，文章炳辉如腾龙飞鸾。
龙鸾：喻华美之文。天章：即文章。
悲吟雨雪动林木，放书辍(chuò)剑思高堂。
悲吟诗歌，宛如雨雪撼动林木，放书辍剑思念父母高堂。
“悲吟”二句：用曾子事，谓裴十三的诗歌悲吟雨雪，怀念父母。
劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。
劝你一杯酒， 拂去你衣裘上的冰霜。
尔为我楚舞，吾为尔楚歌。
你为我跳楚舞， 我为你唱楚歌。
且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。
我马上要去沙漠探虎穴，鸣鞭走马越过黄河。
虎穴、沙漠：皆指幽州。
耻作易水别，临歧泪滂沱。
别像荆柯在易水分别那样，面对歧路便痛哭流涕！
参考资料：
赏析
诗的前半是用典，先写世间旧事，继写现在，展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而“即知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里”，引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
译文
注释
胡骄马惊沙尘起，胡雏(chú)饮马天津水。
胡骄：此指安史叛军。胡雏：年幼的胡人。这里亦指安史之兵。天津：河南洛阳西南洛水上有天津桥。
君为张掖(yè)近酒泉，我窜三色九千里。(三色 一作：三巴)
张掖、酒泉：皆唐郡，在今甘肃张掖市、酒泉市一带。三巴：东汉末益州牧刘璋分巴郡为永宁、固陵、巴三郡，后改为巴、巴东、巴西三郡，合称三巴。
天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。
天地再新：指两京收复后形势重新好转。法令宽：指乾元二年（759年）的大赦。迁客：指自己。带霜寒：比喻心有余悸。
西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
故人：指韦冰。
宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕(duò)烟雾。
宁期：哪里料到，没想到。
玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。
绣衣：指御史台的官员。因其常出使幕府，故有时亦以绣衣称幕僚。病如桃李：病得像不讲话的桃李。
昔骑天子大宛(yuān)马，今乘款段诸侯门。
大宛马：古代西域大宛国所产的名马。款段：行走缓慢的马。此指劣马。诸侯：此指地方长官。
赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。
南平：指李白的族弟南平太守李之遥。豁方寸：开心。夫子：对韦冰的尊称。清论：清高脱俗的言论。
有似山开万里云，四望青天解人闷。
人闷还心闷，苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。
二千石：中国古代计算酒的容量用升、斗、石等单位。二千石是夸张的说法。
山公醉后能骑马，别是风流贤主人。
山公：指晋人山简。贤主人：指韦冰。此句以山简喻韦冰。
头陀云月多僧(sēng)气，山水何曾称人意。
头陀：僧寺名，故址约在今湖北武昌县东南。
不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹(zhào)讴(ōu)。
笳：古代一种乐器。按鼓：击鼓。戏沧流：到江中游玩。歌棹讴：以船桨打着拍子唱歌。
我且为君槌(chuí)碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。
参考资料：
译文注释
胡骄马惊沙尘起，胡雏(chú)饮马天津水。
胡人骄矜战马惊奔沙尘隆起，时局艰险石勒般的胡雏饮马京师之水。
胡骄：此指安史叛军。胡雏：年幼的胡人。这里亦指安史之兵。天津：河南洛阳西南洛水上有天津桥。
君为张掖(yè)近酒泉，我窜三色九千里。(三色 一作：三巴)
您为远赴张掖近酒泉，我被流放来到三巴路程九千里。
张掖、酒泉：皆唐郡，在今甘肃张掖市、酒泉市一带。三巴：东汉末益州牧刘璋分巴郡为永宁、固陵、巴三郡，后改为巴、巴东、巴西三郡，合称三巴。
天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。
颁诏大赦法令宽松如同天地再新，流放夜郎的迁谪之人携带一身寒霜归还。
天地再新：指两京收复后形势重新好转。法令宽：指乾元二年（759年）的大赦。迁客：指自己。带霜寒：比喻心有余悸。
西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
怀忆西方的老朋友不可相见，东风把我的梦儿带到长安与你相会。
故人：指韦冰。
宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕(duò)烟雾。
哪里想到在此地忽然相遇，惊喜之间又茫然如堕烟雾。
宁期：哪里料到，没想到。
玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。
筵席上玉箫金管喧响四下，心情苦涩难以用七言长句淋漓抒发。
昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。
昨日里绣衣侍御绿褥频倾，我却有如得病桃李竟然无言无语。
绣衣：指御史台的官员。因其常出使幕府，故有时亦以绣衣称幕僚。病如桃李：病得像不讲话的桃李。
昔骑天子大宛(yuān)马，今乘款段诸侯门。
昔日天子恩赐大宛马逍遥迈行，如今骑劣马步履艰难奔走侯门。
大宛马：古代西域大宛国所产的名马。款段：行走缓慢的马。此指劣马。诸侯：此指地方长官。
赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。
幸赖相遇南平太守李之遥心胸豁达，再加上夫子您陈述高论清谈。
南平：指李白的族弟南平太守李之遥。豁方寸：开心。夫子：对韦冰的尊称。清论：清高脱俗的言论。
有似山开万里云，四望青天解人闷。
有如青山顶上拨开万里云雾，眺望炙朗青天解除烦闷。
人闷还心闷，苦辛长苦辛。
人闷最终还是心闷，苦辛依旧长是苦辛。
愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。
愁肠袭来饮酒二千石，渴望死灰复燃严寒中重生阳春。
二千石：中国古代计算酒的容量用升、斗、石等单位。二千石是夸张的说法。
山公醉后能骑马，别是风流贤主人。
仿效山公酒醉仍能骑马出行，这也是主人与大家的一番风流。
山公：指晋人山简。贤主人：指韦冰。此句以山简喻韦冰。
头陀云月多僧(sēng)气，山水何曾称人意。
头陀寺的云月烟空带有一股僧气，如此山水哪能称人心意？
头陀：僧寺名，故址约在今湖北武昌县东南。
不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹(zhào)讴(ōu)。
要不然鸣筑击鼓相戏沧凉清流，呼唤江南女儿鼓棹讴歌。
笳：古代一种乐器。按鼓：击鼓。戏沧流：到江中游玩。歌棹讴：以船桨打着拍子唱歌。
我且为君槌(chuí)碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
我将为您捶碎这黄鹤高楼，您也为我翻倒那鹦鹉之洲。
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。
三国时赤壁争雄有如梦中之事，还是边歌边舞宽却离别的忧愁。
参考资料：
赏析
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
最后一段，笔势奔放恣肆，强烈的悲愤，直泻而出，仿佛心头压抑的山洪，暴发了出来，猛烈冲击这现实的一切。诗中写道：“人闷，心闷，苦痛，辛酸，接连不断，永远如此。我只有借酒浇愁，痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄，自信死灰可以复燃，我为什么不能呢？晋朝山简镇守襄阳时，常喝得酩酊大醉，还能骑乘骏马，别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒，孤独一人，自然没有那份闲适之情了，所以酒醉也不能遣闷。于是他说：“还是去遨游山水吧，但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样，充斥那苦行的僧人气，毫无乐趣，不称人意。那么，哪里是出路，何处可解闷呢？倒不如乘船飘游，招唤乐妓，鸣笳按鼓，歌舞取乐；把那曾经向往、追求的一切都铲除掉，不留痕迹；把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻，不足介怀；就让歌舞来宽解离愁吧！”诗人排斥了自己以往自适的爱好，并非自暴自弃，而是极度苦闷的暴发，激烈悲愤的反抗。这最后十四句，情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治，冷酷的现实。
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
这诗抒写的是真情实感，然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘，敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容，浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦，写到在冷酷境遇中觉醒，而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义，真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的，又是痛心绝望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏转换，热烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品，较之前期作品，思想更成熟，艺术更老练，而风格依旧，傲岸不羁，风流倜傥，个性突出，笔调豪放，有着强烈的感情色彩。