褒斜不容幰，之子去何之。鸟道一千里，猿声十二时。官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。

译文

注释

褒(bāo)斜不容幰(xiǎn)，之子去何之。
褒斜：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。幰：车幔，代指车辆。之子：这个人。

鸟道一千里，猿(yuán)声十二时。
鸟道：险峻狭窄的山路。猿声：一种“猿啼”。十二时：古时分一昼夜为十二时，以干支为记。

官桥祭(jì)酒客，山木女郎祠(cí)。
官桥：官路上的桥梁。祭酒：指出行的饯别酒。山木：山中的树木。女郎祠：陕西褒城县女郎山上有女郎祠，此处泛指女神祠庙。

别后同明月，君应听子规。
子规：杜鹃鸟。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。

参考资料：

译文注释

褒(bāo)斜不容幰(xiǎn)，之子去何之。
褒斜道狭险容不下车辆，你这位君子离京将去哪里？
褒斜：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。幰：车幔，代指车辆。之子：这个人。

鸟道一千里，猿(yuán)声十二时。
险绝的鸟道绵延千余里，两岸猿啼会连续昼夜十二时！
鸟道：险峻狭窄的山路。猿声：一种“猿啼”。十二时：古时分一昼夜为十二时，以干支为记。

官桥祭(jì)酒客，山木女郎祠(cí)。
官桥边有款待行人的祭酒巫客，林麓中掩映着女神的庙祠。
官桥：官路上的桥梁。祭酒：指出行的饯别酒。山木：山中的树木。女郎祠：陕西褒城县女郎山上有女郎祠，此处泛指女神祠庙。

别后同明月，君应听子规。
分手之后我们只能同看明月，你且还多听子规而生归思！
子规：杜鹃鸟。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。

参考资料：

赏析

　　此诗开头“褒斜不容幰，之子去何之”两句，明知故问，强调了蜀道之难，表明了对友人远行的担忧。颔联“鸟道一千里，猿声十二时”二句，一为空间，一为时间，真切具体地写出了友人行程之远，离别之久。颈联“官桥祭酒客，山木女郎祠”二句，通过对旅途情景的想象，表达了对友人入蜀旅途的关切。结尾“别后同明月，君应听子规”两句是对别后的想象和对友人的嘱咐。

　　随着阅历的加深和艺术上的成熟，王维晚年的作品审美选择更加入妙，点染更加出人意料之外。这首诗兴韵寄于风土，诗中官桥的巫祝，树丛的女神祠，都是入蜀道上特有的风物。作者又善于用数目字加以夸张，一千里写尽鸟道，十二时写尽猿啼，完全避开了送别俗套，寥寥几笔就把蜀地的险阻和风物的优美写出来，具有超俗的画意和诗情。首尾两联写尽的关切和相思，浑然神秀，无迹可求。纪晓岚说“一片神骨，不必凡马空多肉”，的确道出了此诗的妙处。

长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。石火无留光，还如世中人。即事已如梦，後来我谁身。提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。

译文

注释

译文注释

赏析

昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。

译文

注释

昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。巫山：巫山县有巫山。

疑是天边十二峰，飞入君家彩屏(píng)里。
十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。君：指元丹丘。

寒松萧瑟(sè)如有声，阳台微茫如有情。
萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：今巫山县北有阳台山，盖因此而名。

锦衾(qīn)瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。

高咫(zhǐ)尺，如千里，翠屏丹崖粲(càn)如绮(qǐ)。
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。

苍苍远树围荆(jīng)门，历历行舟泛巴水。
荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。

水石潺(chán)湲(yuán)万壑(hè)分，烟光草色俱氛(fēn)氲(yūn)。
潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。

溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。缅邈：思绪遥远的样子。

使人对此心缅(miǎn)邈(miǎo)，疑入嵩丘梦彩云。

参考资料：

译文注释

昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。
三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。巫山：巫山县有巫山。

疑是天边十二峰，飞入君家彩屏(píng)里。
我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。
十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。君：指元丹丘。

寒松萧瑟(sè)如有声，阳台微茫如有情。
寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。
萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：今巫山县北有阳台山，盖因此而名。

锦衾(qīn)瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。
锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。

高咫(zhǐ)尺，如千里，翠屏丹崖粲(càn)如绮(qǐ)。
小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。

苍苍远树围荆(jīng)门，历历行舟泛巴水。
琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。
荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。

水石潺(chán)湲(yuán)万壑(hè)分，烟光草色俱氛(fēn)氲(yūn)。
万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。
潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。

溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？
笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。缅邈：思绪遥远的样子。

使人对此心缅(miǎn)邈(miǎo)，疑入嵩丘梦彩云。
令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。

参考资料：

赏析

　　此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。

　　然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。

　　此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。

六宗禋配岳，五畤奠甘泉。整跸游九阙，清箫开八埏。锵锵玉銮动，溶溶金障旋。郊宫光已属，升柴礼既虔。福响灵之集，南岳固斯年。

译文

注释

译文注释

赏析

修蛇横洞庭，吞象临江岛。积骨成巴陵，遗言闻楚老。水穷三苗国，地窄三湘道。岁晏天峥嵘，时危人枯槁。思归阴丧乱，去国伤怀抱。郢路方丘墟，章华亦倾倒。风悲猿啸苦，木落鸿飞早。日隐西赤沙，月明东城草。关河望已绝，氛雾行当扫。长叫天可闻，吾将问苍昊。

译文

注释

修蛇横洞庭，吞象临江岛。
修蛇：长蛇、大蛇。

积骨成巴陵(líng)，遗言闻楚老。
巴陵：山名。

水穷三苗国，地窄(zhǎi)三湘道。
三苗：我国古代部族名。即今湖南、江西一带。三湘：今湖南湘江流域。

岁晏天峥嵘，时危人枯槁。

思归阴丧乱，去国伤怀抱。

郢(yǐng)路方丘墟，章华亦倾倒。
郢路：今湖北江陵一带。章华：章华台，春秋时楚国离宫名。故址在今湖北监利县西北。华容，即今监利。

风悲猿啸苦，木落鸿飞早。

日隐西赤沙，月明东城草。
赤沙：赤沙湖，在湖南华容县南。

关河望已绝，氛雾行当扫。
关河：关山河川。氛雾：雾气。诗中比喻乱贼。

长叫天可闻，吾将问苍昊(hào)。
苍昊：苍天。

参考资料：

译文注释

修蛇横洞庭，吞象临江岛。
巨蛇横陈在洞庭湖畔，在江岛边将大象一口吞掉。
修蛇：长蛇、大蛇。

积骨成巴陵(líng)，遗言闻楚老。
吐出象骨堆成巴陵，告诉我这个传说的是楚国的遗老。
巴陵：山名。

水穷三苗国，地窄(zhǎi)三湘道。
三苗国在水的尽头、三湘道旁水多土少。
三苗：我国古代部族名。即今湖南、江西一带。三湘：今湖南湘江流域。

岁晏天峥嵘，时危人枯槁。
岁月峥嵘又到了年末，困境中的人显得多么苍老。

思归阴丧乱，去国伤怀抱。
战乱不已我思归不得，远离放土悠伤满怀抱。

郢(yǐng)路方丘墟，章华亦倾倒。
郢都已成了废墟，章华台早就倾倒。
郢路：今湖北江陵一带。章华：章华台，春秋时楚国离宫名。故址在今湖北监利县西北。华容，即今监利。

风悲猿啸苦，木落鸿飞早。
悲风中猿啼多么哀苦，叶落雁飞秋来得太早。

日隐西赤沙，月明东城草。
夕阳隐没在赤沙湖，明月映照着东城草。
赤沙：赤沙湖，在湖南华容县南。

关河望已绝，氛雾行当扫。
望断关山河川，妖雾该被清扫。
关河：关山河川。氛雾：雾气。诗中比喻乱贼。

长叫天可闻，吾将问苍昊(hào)。
我仰天长啸，老天你可知道？老天啊我在问你，你可知道？
苍昊：苍天。

参考资料：

赏析

　　“修蛇横洞庭，吞象临江岛。积骨成巴陵，遗言闻楚老。”古代流传过这样一个神话故事：尧曾派后羿在洞庭斩杀巴蛇（即修蛇，大蛇）。这条大蛇死后，蛇骨堆积得象臣陵一样，因此人们把这个地方取名为巴陵。古代还传说，巴蛇能吞食巨象：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”（《山海经·海内南经》）诗一开始，诗人就用这些传说作了一个比喻：襄州将领康楚元、张嘉延在荆州叛乱，就象那大蛇一样吞食巨象，在洞庭湖一带横行无忌，作恶多瑞。

　　“水穷三苗国，地窄三湘道。岁晏天峥嵘，时危人枯槁。思归阻丧乱，去国伤怀抱。”这几句写诗人当时的心情和处境。是说自己正流落在穷乡僻壤，加上岁暮将届，气候阴寒，时局充满危机。诗人被困居在这里，形容枯槁，憔悴不堪，虽然归心似箭，无奈又为动乱的现实所阻隔，真是有家难投，报国无门。

　　“郢路方丘墟，意华亦倾倒。风悲猿啸苦，木落鸿飞早。”前两句写社会环境：由于当时荆州一带战乱纷扰，破坏惨重。昔日繁华的章华台亦已倒塌。后两句写自然环境，点出时令和节候。时值深秋，秋风萧瑟，猿啸声声，落叶纷纷。鸿雁早已自北而南，飞回南方了。这几句写的都是客观现实和自然景物，但诗人愁苦忧伤的心情却在字里行间处处流露，不能自已，大有物尚如此，人何以堪的深沉感慨。

　　“日隐西亦沙，月明东城草。关河望已绝。氛雾行当扫。长叫天可闻？吾将问苍吴！”《水经注》有这样的记载：“洞庭湖水广圆五百余里，日月若出没于其中。”看来诗人“临洞庭”的时间已经不短，太阳已被洞庭湖西的赤沙湖所吞没。一轮明月却从东方冉冉升起，照完了青草湖。

　　末尾四句，诗人写得尤其沉痛：天色已晚，山河逐渐望不见了。有如烟氛迷雾的“荆州贼乱”理应统统一扫而光！我要高声地问问苍天：我的呼叫声你到底听得见还是听不见？由于时代动乱和个人坎坷的经历，在这首诗里，忧愤不平和感伤的情绪不免流露，但与此同时，也可窥见已是垂暮之年的诗人，仍然密切关注时局，把批判的矛头直指封建上层统治集团，他那豪迈不羁的性格和炽烈奔放的感情不减当年。

　　全诗对“洞庭”的自然景物没有作精细的刻画和描写，只是选择了“荆州贼乱”这一客观事实来抒发自己内心的感受和强烈的爱憎，达到“言怀”的目的。诗中运用神话传说作比喻，使诗意增添了浪漫主义的情调和色彩。这首诗除了首尾几句外，也有不少对偶的句子，但都自然而毫无斧凿痕迹，充分显示出诗人功力的深厚。